Luk 19:1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候， Luk 19:2 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。 Luk 19:3 他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见， Luk 19:4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。 Luk 19:5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说：「撒该，快下来！今天我必住在你家里。」 Luk 19:6 他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。 Luk 19:7 众人看见，都私下议论说：「他竟到罪人家里去住宿。」 Luk 19:8 撒该站著对主说：「主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。」 Luk 19:9 耶稣说：「今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。 Luk 19:10 人子来，为要寻找，拯救失丧的人。」 有人说撒该有单纯的信心，因为主耶稣让他下来，“他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣”。我觉得其实不然，撒该的信心应该是建立在认知的基础上的。首先，撒该一定听说了很多关于耶稣的事迹，让他对耶稣产生了很大的兴趣，所以“他要看看耶稣是怎样的人”让那么多人跟随他。可以说，撒该是一个对耶稣充满渴慕的慕道友，这种渴慕之心可以让他爬上桑树去看耶稣。其次，撒该所做的其实需要很大的勇气。他虽然是税吏长，很富有，但是却被列为罪人，是没有什么社会地位的。当时社会的道德标准比现在高，在当时有钱并不表明有高的社会地位，所以，虽然撒该是个财主，但是因为他是个税吏长，还是被列入罪人的行列，走到哪里都会被人所唾弃。如果撒该生活在现在这个社会，凭着他的富有，一定会得到很多人的尊重，因为我们现在社会的标准就是以一个人所拥有的钱财来决定他（她）的地位。 因此，按照撒该当时的社会地位，他如果当时没有对耶稣的所作所为有很深的认识，他是没有勇气去见耶稣的，更不会有勇气去接待他。我想，撒该的心里已经完全认同耶稣就是弥赛亚，而他所等待的就是来自耶稣的一个呼召，所以，当耶稣喊他从树上下来的时候，他才有勇气欢欢喜喜的接待耶稣，并且有勇气说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”

星期四下午回家之后发现电话答录机有留言，其中有一条是星期三下午从我们的银行打来的，让我回电。妻子说她听了留言但是忘记告诉我回电话，所以我只好今天早上回电话给银行。心中有点忐忑不安，因为通常银行打电话给用户都是因为账户有问题。结果一早打过去，银行告诉我说有人捡到了我的公文夹，在里面发现了我的支票簿，于是交到了我所在的银行，银行就打电话联系我去取我的公文夹。听了之后我大吃一惊，因为我根本不知道我的公文夹丢了，更不知道什么时候丢的！我已经有好几天没有用我的公文夹了，根本没有去留心文件夹在不在。银行告诉我带我的驾照去领取我的文件夹，于是向我的上司请了一会儿假，准备去银行，但是一摸口袋，又是大吃一惊，钱包不在我的口袋！难道刚刚找到文件夹，钱包又丢了？定了定神，觉得可能是早上换裤子时忘记把钱包装口袋了，于是先开车回家去取钱包（一天两次无照驾车）。到家之后，找出昨天穿的衣服，摸摸口袋，发现钱包不在里面。没关系，可能放在桌子上了，可是找遍了家里所有的桌子，也没有看见钱包的影子。这下子我的心里有点着急了，我明明记得我昨天晚上还用了我的钱包的，没有理由不在家里啊。翻箱倒柜了一番还是没有找到，这时我心中有一个声音说“祷告”。因为有以往的经验，于是我就在心里默默地祷告，求主帮助我。结果不一会儿我竟然从枕头下面找到了我的钱包！除了感谢主我不知道还能说什么。 拿了钱包赶紧开车到银行领取公文夹，公文夹上面有很多在地上磨擦之后留下的痕迹，但是里面的东西完好无损，而且支票簿也是原封不动。真是感谢主。 我相信我们的生命中每天都有很多的危险会临到我们，只是因着神的怜悯和慈爱，在灾难还没有发生之前，祂已经默默地把危险为我们挪去了，使我们免去了很多的伤害，所以我们的每一天都不是理所当然的，都应该是感恩的一天，感谢主的奇异恩典。 你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。（以赛亚书25：4） 耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。（那鸿书1：7） What a blessed day!

每一个相信永生存在的人迟早都会问这个问题。 《路加福音18：18-30》记载的少年官向主耶稣问了这个问题。关于这一段圣经，我们团契的弟兄姊妹有很多讨论，我把讨论的内容整理一下。 牧师说除了《路加》之外，《马太》和《马可》都对这件事情有所记载，但互有补充，例如《马可福音10：17》说这个少年官“跪在他（耶稣）面前”，说明这个少年官很谦卑，很敬畏主耶稣；另外在《马可福音10：21》说“耶稣看着他，就爱他”，但是最后还是看着这个少年官“忧忧愁愁的走了”，可见主耶稣虽然很爱这个少年人，但是并没有强迫少年官跟随他，他要我们自己选择跟随他，他尊重我们的自由意志。 一位弟兄分享说，其实主耶稣在这里不光是针对这个少年官，而是借着这个机会向身边的人讲道。从耶稣的回答中可以看出承受永生需要三个条件： 第一，承认自己有罪。“除了神一位之外，再没有良善的。”《路加福音18：19》《马可福音10：18》 第二，遵守神的诫命。《路加福音18：20》《马可福音10：19》《马太福音19：18-19》 第三，放弃依靠自己，将主权交给主耶稣，跟随主耶稣。《路加福音18：22》《马可福音10：21》《马太福音19：21》 其实我们所作的决志祷告不就包括了以上三点吗？ 一位姊妹分享说，这个少年人忧忧愁愁的走了，“因为他的产业很多”，其实在我们的生命当中不光只有钱财会阻碍我们放下一切跟随主耶稣。我们自以为已经放下了一切，而实际上我们的生命中或许有一些禁区我们不想被触及，甚至连神也不可以，只是我们没有觉察到而已，直到有一天神进入我们所立的禁区时候，我们才意识到原来放下一切是不容易的，我们所谓的放下原来是有条件的：禁区以外的可以，但是禁区以内的是不可以的。但是，神的要求是“一切”，不论禁区以内还是禁区以外，是整个生命的主权。你生命中是不是有一些禁区连神你都不愿意让祂触及呢？ 牧师所说的一些话令我们深思：他说，也许我们把进入永生的门向别人表述的太宽了。例如我们给别人传福音的时候说“信而得救”“信耶稣得永生”，好像只要信，就能得永生，但是这里耶稣对这个少年人的回答说明并不是这么容易，而且好像很难。圣经中也说“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（马太福音7：13-14）所以，我们不但应该强调信心，也应该强调与信心相称的行为。

《列王记下》记载了一位书念妇人的故事，非常有趣和令人深思。（列王记下4：8－37） 第一，她是一个很敏感，很有观察力的人 “一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此後，以利沙每从那里经过就进去吃饭。妇人对丈夫说：‘我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。’”（王下4：8－9）她之所以要“强留”以利沙吃饭，是因为她已经敏感地观察到以利沙是一个不同寻常的人，是“圣洁的神人”。 第二，她是一个敬畏神的人 妇人对她的丈夫说：“我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。”（王下4：10）一个敬畏神的人不仅有一颗敏感的心，同时也会自然而然地善待神的仆人。如今，牧师或者其他神职人员的威望和受欢迎度在降低，这当然和一些神职人员本身亏欠神的荣耀有关，但是更主要的原因是人们越来越背离神，不敬畏神。心中没有神，当然就会看不起神的仆人。所以，人们轻视牧师，认为他们是光说不练（They just talk），而好莱坞很多影片则把牧师和神父刻画成道貌岸然的伪君子等等，造成一种错觉：所有的牧师或神父都是当面一套，背后一套，是假冒伪善的。我相信不是每一个人都可以当牧师，只有那些真正得到神呼召的人才能当牧师，可以说牧师并不是一种职业，而是一种蒙召之后的职分，所以，藐视牧师这一职分就是藐视神，不善待牧师实际是我们背离神，不顺服神的表现。在旧约里面，神拣选利未人作为服侍祂的人，而且要求其他支派的每个支派献上所得的十分之一给利未人，使他们不致于缺乏，从而可以专心事奉神。如果每一个信徒都能顺服神的教导，把自己所得的十分之一献上，那么教会就一定不会有缺乏，牧师这个职分也不会和“低收入”划上等号。 第三，她的事奉是不求回报的事奉 当以利沙吩咐仆人问她有什么所求，她回答说：“我在我本乡安居无事。”可见她之所以善待以利沙是出于她对神的爱，对神的敬畏和顺服，并没有功利之心在里面。我要以此为榜样，要常常提醒自己：我在教会的事奉不是为了要得到别人的称赞，不是为了要得到声望，甚至不是为了要得到更多的福气；我在教会事奉是为了赞美神，敬畏神，感谢神，顺服神，以及爱神。神（也许）会因着我的事奉赐福给我和我的家人，但是这些不应该成为我事奉神的动机。 第四，她对神很有信心 当她遭遇晚年丧子这样的悲剧的时候，她的反应和处理的方式令我非常惊讶和佩服。她非常冷静，把孩子抱上楼，关上门，吩咐丈夫准备一匹驴，然后直奔以利沙那里。我想，她一定相信神能让她的孩子复活或者神会借着以利沙给她启示也好解释也好，总之，她相信以利沙可以帮助她。果然，她的信心救了她心爱的儿子。相反，她的丈夫好像没有什么信心，当妻子告诉他准备驴的时候，居然问：“今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？”对于这样愚蠢的问题没有必要浪费时间去回答，所以她说：“平安无事。”所以，通常当妻子回答“没什么”的时候，其实是“有什么”，只不过丈夫问得太蠢了，妻子不想回答而已。 随思： 这么有智慧的女人，居然嫁给了一个愚蠢的男人，是不是有点“鲜花插在牛粪上”的感觉？当时的婚姻基本上是由父母包办，所以她也没有什么选择，好在她的丈夫不是个懒惰的人（大户人家），也不是什么太笨的人（能采纳妻子的建议，为以利沙盖了一间小楼）。 Pro 31:10 才德的妇人谁能得著呢？她的价值远胜过珍珠。 Pro 31:11 她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益； Pro 31:12 她一生使丈夫有益无损。 Pro 31:13 她寻找羊羢和麻，甘心用手做工。 Pro 31:14 她好像商船从远方运粮来， Pro 31:15 未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。 Pro 31:16 她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。 Pro 31:17 她以能力束腰，使膀臂有力。 Pro 31:18 她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。 Pro 31:19 她手拿捻线竿，手把纺线车。 Pro 31:20 她张手稠济困苦人，伸手帮补穷乏人。 Pro 31:21 她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿著朱红衣服。 Pro 31:22 她为自己制作绣花毯子；她的衣服是细麻和紫色布做的。 Pro 31:23 她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。 Pro 31:24 她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。 Pro 31:25 能力和威仪是她的衣服；她想到日後的景况就喜笑。 Pro 31:26 她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。 Pro 31:27 她观察家务，并不吃闲饭。 Pro 31:28 她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她， Pro 31:29 说：才德的女子很多，惟独你超过一切。 Pro 31:30 艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。 Pro 31:31 愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。 感谢神赐给了我一位才德的妻子。