《列王记下》记载了一位书念妇人的故事，非常有趣和令人深思。（列王记下4：8－37）

第一，她是一个很敏感，很有观察力的人
“一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此後，以利沙每从那里经过就进去吃饭。妇人对丈夫说：‘我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。’”（王下4：8－9）她之所以要“强留”以利沙吃饭，是因为她已经敏感地观察到以利沙是一个不同寻常的人，是“圣洁的神人”。

第二，她是一个敬畏神的人
妇人对她的丈夫说：“我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。”（王下4：10）一个敬畏神的人不仅有一颗敏感的心，同时也会自然而然地善待神的仆人。如今，牧师或者其他神职人员的威望和受欢迎度在降低，这当然和一些神职人员本身亏欠神的荣耀有关，但是更主要的原因是人们越来越背离神，不敬畏神。心中没有神，当然就会看不起神的仆人。所以，人们轻视牧师，认为他们是光说不练（They just talk），而好莱坞很多影片则把牧师和神父刻画成道貌岸然的伪君子等等，造成一种错觉：所有的牧师或神父都是当面一套，背后一套，是假冒伪善的。我相信不是每一个人都可以当牧师，只有那些真正得到神呼召的人才能当牧师，可以说牧师并不是一种职业，而是一种蒙召之后的职分，所以，藐视牧师这一职分就是藐视神，不善待牧师实际是我们背离神，不顺服神的表现。在旧约里面，神拣选利未人作为服侍祂的人，而且要求其他支派的每个支派献上所得的十分之一给利未人，使他们不致于缺乏，从而可以专心事奉神。如果每一个信徒都能顺服神的教导，把自己所得的十分之一献上，那么教会就一定不会有缺乏，牧师这个职分也不会和“低收入”划上等号。

第三，她的事奉是不求回报的事奉
当以利沙吩咐仆人问她有什么所求，她回答说：“我在我本乡安居无事。”可见她之所以善待以利沙是出于她对神的爱，对神的敬畏和顺服，并没有功利之心在里面。我要以此为榜样，要常常提醒自己：我在教会的事奉不是为了要得到别人的称赞，不是为了要得到声望，甚至不是为了要得到更多的福气；我在教会事奉是为了赞美神，敬畏神，感谢神，顺服神，以及爱神。神（也许）会因着我的事奉赐福给我和我的家人，但是这些不应该成为我事奉神的动机。

第四，她对神很有信心
当她遭遇晚年丧子这样的悲剧的时候，她的反应和处理的方式令我非常惊讶和佩服。她非常冷静，把孩子抱上楼，关上门，吩咐丈夫准备一匹驴，然后直奔以利沙那里。我想，她一定相信神能让她的孩子复活或者神会借着以利沙给她启示也好解释也好，总之，她相信以利沙可以帮助她。果然，她的信心救了她心爱的儿子。相反，她的丈夫好像没有什么信心，当妻子告诉他准备驴的时候，居然问：“今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？”对于这样愚蠢的问题没有必要浪费时间去回答，所以她说：“平安无事。”所以，通常当妻子回答“没什么”的时候，其实是“有什么”，只不过丈夫问得太蠢了，妻子不想回答而已。

随思：
这么有智慧的女人，居然嫁给了一个愚蠢的男人，是不是有点“鲜花插在牛粪上”的感觉？当时的婚姻基本上是由父母包办，所以她也没有什么选择，好在她的丈夫不是个懒惰的人（大户人家），也不是什么太笨的人（能采纳妻子的建议，为以利沙盖了一间小楼）。

Pro 31:10 才德的妇人谁能得著呢？她的价值远胜过珍珠。
Pro 31:11 她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；
Pro 31:12 她一生使丈夫有益无损。
Pro 31:13 她寻找羊羢和麻，甘心用手做工。
Pro 31:14 她好像商船从远方运粮来，
Pro 31:15 未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。
Pro 31:16 她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。
Pro 31:17 她以能力束腰，使膀臂有力。
Pro 31:18 她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。
Pro 31:19 她手拿捻线竿，手把纺线车。
Pro 31:20 她张手稠济困苦人，伸手帮补穷乏人。
Pro 31:21 她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿著朱红衣服。
Pro 31:22 她为自己制作绣花毯子；她的衣服是细麻和紫色布做的。
Pro 31:23 她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。
Pro 31:24 她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。
Pro 31:25 能力和威仪是她的衣服；她想到日後的景况就喜笑。
Pro 31:26 她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。
Pro 31:27 她观察家务，并不吃闲饭。
Pro 31:28 她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，
Pro 31:29 说：才德的女子很多，惟独你超过一切。
Pro 31:30 艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。
Pro 31:31 愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。

感谢神赐给了我一位才德的妻子。