这个星期五的聚会由我带领，所用的教材是韩国的赵镛基牧师所写的“初信者信仰生活引导”，这周该学习第二章“人与罪”的第一节“人的起源”。因为要做一些准备，所以正好把自己准备的内容写在这里。 人的起源是一个具有悠久历史的问题，古往今来许多哲学家们都试图在寻找这个问题的答案：“我从哪里来？”为什么关于人的起源的问题这么令人感兴趣，以至于人们不停地在寻找和探索，假设和猜测？我想，主要的原因是人的起源决定了人最终的去向，换句话说，我们对于人的起源的观点决定了我们对于我们的最终归宿的看法。 归纳起来，人们对于人的起源有三种观点。 第一：人是由无机物经过漫长的时代而进化来的，也就是所谓的进化论。 第二：人的起源是没有办法得知的，这是所谓的不可知论。 第三：人是由上帝创造的，这是所谓的神创论。 一直以来，神创论和进化论之间都存在着激烈的争论，我在这里不想讨论到底哪个更正确，因为那恐怕可以写一本书了。 我只想说，我选择 相信人是由一位慈爱的神创造的，因为正如前面所说的，我们对于人的起源的观点决定了我们对于我们的最终归宿的看法，而我们对于我们最终归宿的看法决定了我们活着时对人生的态度以及决定我们的行事为人。如果我们相信人是由无机物经过漫长的时间进化而来的，那么我们的起源只是一个偶然，没有任何的意义，那么我们的归宿也不会有意义，只不过归回到无机物而已；既然死了之后什么都没有了，那么活着时拼命所拥有的也没什么太大的意思，因为死了也就一切结束了；甚至活着都没什么道理，没什么理由，因为一切最终都为空。而且，如果我们来自偶然，归于一无所有，那么我可以过自暴自弃的生活，也可以过弱肉强食的生活，可以过不负责任的生活，还可以过奢侈糜烂的生活，因为最终的结果都是一样的：人死如灯灭，没什么区别。 然而，如果我相信人是由一位慈爱的神创造的，那么我就有理由相信这位神创造我并不是出于偶然，而是有目的有计划的，因此我的存在在神的眼中是有意义的，我的生命当然也就有意义。而且，我生命的归宿也具有意义，因为当我离开这个世界之后某一天，这位创造的神要察看祂的计划和目的在我的生命中有没有得到实现。既然我离开这个世界之后生命并没有因此而中止，或者说人的生命是永恒的，那么我在世时的所作所为都有永恒的影响力，这样一来，我对于人生的态度就不能随随便便，而是认真负责地过每一天，按照神在我身上的计划来过每一天。这是我愿意接受的人生态度和世界观，所以我相信人是有神创造的，不是有无机物偶然进化而来的。 这样看来，人的起源的确是一个非常重要的问题。 当我们选择相信我们是由神创造的，有一些问题就会自然而然地随之而来： 1. 神（上帝）是如何创造人的？  没有人知道具体的细节，因为在创造之时，没有人在场。不过，上帝藉着圣经透露了一些创造的过程。圣经的第一章《创世纪》中有关于创造的一些内容。《创世纪》第一章26-27节这样记载，“神说：‘我们要照著我们的形像、按照我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’神就照著自己的形像造男造女。”《创世纪》第二章记载了更多的创造人的细节，第二章7节这样写，“耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。” 神为什么不透露所有的细节？我想，神创造的工作是我们无法理解的，甚至无法想像的；祂选择只透露一些细节，其实是为了我们的好处，而这些细节已经足够我们建立应有的信心，这也许就是为什么吧。 2. 神（上帝）为什么要创造人？ 这其实也是一个谜，只有神才完全知道。另外， 神有完全的主权，祂按照祂自己的属性随意而行。当然圣经中对于这个问题也有一些透露，例如神创造人的目的之一是为了彰显祂的荣耀：“这百姓是我为自己所做的，好述说我的美德。”（以赛亚书43：21） 虽然我们无法完全知道神创造人的目的，但是我们藉着圣经可以相信祂在爱中创造了我们。 3. 神（上帝）创造了人，但是祂爱人吗？ 如果上帝创造了我们但是祂却不爱我们，那我们可真是可怜，而这样的神也真是残忍。但是圣经中却处处记载了神对人的爱，祂主动向人启示祂是用爱创造了我们，祂是爱人的。 1). 神赋予人很高的地位。神将人放在其它万物之上，交给人管理环境和统治自然界的权利。 2). 神为人预备了很好的环境。神为人建立了一个完美的伊甸园来居住。 3). 神允许人直接与祂交流，神和人之间有亲密的关系。圣经中说“天起了凉风，耶和华 神在园中行走。”可见，神常常在伊甸园中行走，与人交谈。 4). 神赐福给人类。圣经中没有记载神赐福给其它的被造之物，唯有人得到神的赐福。