Tim是一出车祸的幸存者，但是他却不认为自己应该幸存下来。不堪承受丧妻的痛苦以及深深的内就感，他决定结束自己的生命。但是在他离开人世之前，他决定找七个人，给每个人一件非常珍贵的礼物，每件礼物都珍贵到可以挽救一个人的生命。不过，他有一个条件，他不想这些珍贵的礼物落入坏人之手，所以他要确定那些得到这些礼物的人的确配得这些礼物。于是他决定用让人意想不到的方式去了解那些人的底细，并且用意想不到的方式把礼物送给了那些他认为配得的那七个人。 Seven Pounds (七磅)是一部感人但是灰色、沉重的电影，提醒人们在我们身边有很多很多的人的生命需要关心帮助，需要有人给他们的生命第二次机会。影片总体来说比较正面，把过去发生的和正在发生的事穿插在一起，所以一开始看得有点摸不着头脑。威尔 。史密斯制片兼主演，把Tim的内心的痛苦和挣扎刻画的很逼真。这是一部值得一看的电影，电影的评级是PG-13，所以不适合13岁以下的孩子观看。
你收到一份礼物，那是因为有人给与；没有人给与，哪有礼物可收？ 爱也是一样的。你觉得被爱，那是因为有人付出了一份爱给你。没有人愿意付出一份爱，你到哪里去得到爱？强取豪夺是得不到爱的。 人在热恋的时候特别懂得给与和付出（特别是男生），一旦进入婚姻了，甚至追到手了，就把付出和给与忘到脑后了。如果双方都不愿意付出和给与，这样的爱情不会长久，就像花没有滋养一般，要不了多久就凋谢了。如果一方只是想得到对方的爱而不愿意付出，这样的爱情也是同样的下场：没有人可以一味地付出和给与，迟早会枯竭的。双方都付出和给与，那么双方都得到爱的滋养；双方都索取，那么双方都会枯竭。 太太辛苦做饭不是理所当然的，那是爱的付出。如果看到这一点，就不要挑三拣四说不合口味。口味是可以训练的，多吃几次就习惯了。挑三拣四的男人不值得爱，更不要嫁，否则后悔一辈子。 挑剔太太的男人是知道索取不知道给与的，是以自我为中心的，因为他不知道什么是赞扬，什么是鼓励。嫁给这种人有点冒险。 不要因为在外面受了气不开心，回家就向太太和孩子撒气，那是懦夫的表现。给妻子和孩子一个有安全感的家是一个真正男人应该做的，不要把家变成战场，甚至地狱。 爱是要靠意志力来支撑的，不是凭感觉的，不要跟着感觉走。 爱是一生的承诺，婚姻是承诺的实践，是付出和给与，不是索取。 爱要从心里面去爱，不要用眼睛去爱，这样就不会给婚外情有机可乘。 幸福婚姻的建立是从丈夫开始，不幸的婚姻要丈夫负很大的责任。
打开新闻，常常听到或者看到美国发生的枪杀案，特别是这段时期，好像一下子多了很多，觉得经济危机造成枪杀案增多，其实是事实否如此，很难说，因为这其实也和媒体原不愿意报道有关。或许经济好的时候的枪杀案不比现在少，只是媒体没有报道，或者不愿意报道；而现在报道的多，只要能和经济危机挂钩就具有很高的新闻价值。 不管如何，美国的确每年有很多枪杀案，为什么这么多的枪杀案还不能让一直争议的禁枪令通过呢？难道这么多的枪杀案还不能表明私人拥有枪支是对和谐社会的最大隐患吗？ 有一次和一个在我部门做兼职的学生聊是不是应该通过禁枪法，他坚决反对通过禁枪法，他认为私人应该拥有枪支（美国私人拥有枪支是受美国宪法保护的）。他给我的理由给我留下很深的印象。他说，如果平民不能拥有枪支，那么如果警察腐败，平民就无法反抗，只能任人宰割；再者，如果政府腐败不再为人民服务，反而欺压人民，那么平民没有武器反抗政府，更不要说推翻腐败政府建立新政府了。我当时听了大吃一惊，这简直就是反革命言论嘛。后来看了美国的独立宣言之后才明白，原来独立宣言里面（大致是这样说的）说政府是人民选出来为人民服务的，不是统治和欺压人民的，如果政府变得不能为人民服务，变得腐败，人民有权推翻它而建立新政府。要知道美国当时就是由一群不愿意接受当时腐败的英国政府的统治而来到新大陆的清教徒建立起来的。原来，美国自己的独立宣言本身就是赞成平民革命的，要革命当然不能赤手空拳了。 另外一个反对禁枪令的理由是，如果私人拥有枪支，那么持枪行凶的罪犯就会有所顾忌，会受到有效的反抗。美国的公众场合除了警务人员执勤之外，其他人不可以配枪进入。因此，当弗吉尼亚理工的枪杀案发生之后，有一些人就指责说如果当时现场有人有枪，那么就可以和凶手对抗，不至于任人宰割，不至于那么多人失去生命。刚刚发生在纽约的枪杀惨案也是如此，因为是公众场合，除了凶手之外，没有其他人有枪，所以只能坐以待毙。在私人地界也是如此，美国宪法规定私人财产神圣不可侵犯，当受到侵犯时，拥有者有权包护自己的财产，但是如果没有枪，如何保护？ 当我们看到或听到枪杀案的新闻时，很多时候的第一反应就是管制枪支，但是却没有想到上面的观点里面所说的。我不是说我赞成上面的观点，我是想说当有舆论自由的时候，我们才能听到不同方面的，不同角度的分析和观点，而不是全部舆论都是一个声音一个观点，那绝对是假的。 上面的观点都是有争议的，赞成的人就极力反对禁枪令，而反对的人就极力呼吁对枪支进行管制，这么多年来一直都公说公有理，婆说婆有理，所以禁枪令一直无法通过。
每小时五、六十公里的寒风吹舞着满天的雪花带来了本应该是十二月、一月的天气，气温从零上20度骤降至零下3、4度，让人们从衣柜里又翻出已经收起的冬装。呼呼的寒风把落在地上的雪卷起来洒在空中，放眼看去到处白茫茫一片，连空气都变成了白色一般。 菜地里的菜刚刚发芽，降温前所做的保护措施不知能否抗得过这突如其来的寒冷；后院的桃树上已经结了很多黄豆般大小的桃子，不知能不能经受得住这寒流的袭击。 教会请了德州仪器公司的前副总裁来做福音讲座，题目是“天赋人生”。这位将员有很丰富的阅历，把自己的信仰结合在工作中，对于人生可以说是有很深的思考和体会，他希望能帮助年轻人找到上帝所赐给他们的才能（天赋），并运用这才能来过丰盛的人生，荣耀上帝。教会作了很多的准备工作，也做了很多的宣传工作，盼望能有更多的学生来参加，不过来的人不多，或许是天气太冷的缘故吧，但是还是要为那些来了的感谢上帝，因为他们是真正想知道如何发掘自己的天赋和过丰盛人生的人。 不知为什么，对于信仰，生命，尤其是关于人是不是死后就什么都没有了这类的问题，关心很追求的人越来越少了。人们或者匆匆地否认人死后还有生命，或者是用忙碌为借口来逃避对这类问题的思考。可是，能逃避到什么时候呢？难道要等到我们咽下在世上最后一口气的时候再来考虑这无法再逃避的问题吗：人死之后真的就什么都没有了吗，真的吗？？？你肯定吗？？？万一不是呢？？？那我死后会去哪里呢？？？可惜，人在离开这个世界之前就已经神志不清了，到那时再来思考生命的问题已经不太可能了。拿生命作赌注的代价太大了，达到我们没有一个人输得起。我们对于死亡的看法决定了我们如何过我们现在的人生。如果人的生命是永恒的，死亡只是暂时的离别，那么我每一天都要过得认真，因为我每天的生活都是永恒中的一个片段而已，不会因为死亡而消失。但如果生命不是永恒的，死亡意味着一切的终结，那我何必为我的行事为人考虑那么多呢？不论好与坏，死亡都会把一切涂抹掉。我不能证明生命是永恒的，但并不说明生命不是永恒的，因为如果“生命是永恒的”是一个真理，我能否证明它都不能推翻真理的存在。我只能选择接受真理或者抗拒真理。但是奇怪，如果真理摆在我的面前，我为什么要抗拒呢？我为什么不愿意接受真的东西，反而去相信那些假的东西呢？原来又回到了之前的困境：我不能证明 哪个是真哪个是假，所以我无法选择。但是知道吗？选与不选由不得我们，我们必须选一个，问题是选哪一个所付的代价小？
周末打电话回家，嫂子正好在家，于是聊了一会儿。 我的侄子马上就21岁了，我还有两个外甥女和一个外甥，分别是今年25，18和23岁，九年前来美国的时候，觉得他们都还是小孩子，结果现在。。。只能摇头感慨。 我对嫂子说人过了某个年龄就会觉得时间过得特快（心里想的是40岁，不过嘴里没说），嫂子说人过了35就觉得每天都过得很快，她说她单位的一些年轻人都已经亲切地叫她“老人家”了。想想那些人也真够损的。 我想人将近不惑之年时感到时间过得快的原因主要是，人到了这个年纪的时候，往后看的时间越来越多。年轻人多数时间都是在望前看，憧憬未来，不会太留意时间过得快或慢。而一旦人开始望后看省察人生的时候，就会大吃一惊，和一番感慨。 除了真正体会到时间的流逝速度以外，这个年龄的人也开始经历人生中的另一痛苦：生离死别的痛苦。看到身边的人，包括自己，慢慢地变得年老体衰，开始明白什么叫“心有余力不足”。看到身边的亲人离开人世，经历什么叫无可奈何，什么叫无能为力。每经历一次，就增加回头看人生的频率，更增添对人生和时间的感慨。人生其实真的是“苦”和“短”。
常常觉得美国总与国际脱轨。 大家都在用国际单位，国际度量衡了，美国偏偏抱着他们的美式单位不放手。刚到美国的时候经常被加仑，英寸，英尺，品脱，码，英里，华氏温度等等弄得一头雾水，好在数学还不错，只要知道转换公式还可以对付。现在有时候还是得换算成国际单位才有概念，郁闷。 “国际儿童节”？美国人听都没听说过，而且在美国儿童每天都像在过节一样地快乐，干嘛专门要一个儿童节? “国际三八妇女节”？干什么的？摆明了就是妇女得不到尊重，不平等，所以才设立这样一个节日，好在那一天表示一些尊重和平等。 “五一国际劳动节”？美国倒是有一个劳动节，但是此“劳动节”非彼“劳动节”，两者根本不靠谱。 像母亲节了，父亲节了，万圣节了，感恩节了，圣诞节了等等这些节日，虽然没有“国际”两个字，但是却越来越国际化了。到底是美国与国际脱轨，还是根本不想与国际接轨？
去年很懒惰，菜地经营不善，没有什么收获。今年下决心好好管理，痛改前非。于是乎三月的第一天撸起袖子，带上手套，嘿哧嘿哧地把菜地的野草除了，把地平整好了，种了莴笋，雪豆，还有小油菜。浇水的时候脑海中已经开始想象一片绿油油的景象了，小有成就感，所以今天起来虽然腰酸背痛但是心情愉快。 每个人都需要成就感，不论程度大小。成就感或来自他人的肯定和称赞，或来自自己的认可。前者带来更大的成就感和满足感。对于称赞的话不要吝啬，多说两句不会贬低自己；不要仅仅对一些大事才称赞，日常琐事更需要肯定和鼓励。下厨做饭即繁琐又劳累，很难有成就感，所以太太下厨做饭，不可认为是天经地义理所当然，而要大口吃的同时，大口称赞。我是笨口拙舌，几乎千篇一律地说：“太好吃了。”然后用实际行动来证明，不过俺的称赞是真心的。Tristan倒是伶牙俐齿，每次的称赞都不一样：“Mom, you are the best cook!”，“Mom, this is great!”，“Mom, this is my favorite dish.”，“Mom, I love your secret ingredient soup.”(从《功夫熊猫》学来的)，每次的称赞都很诚恳，太太听得喜上眉梢。我们小时候的教育让我们对称赞和鼓励很吝啬，美国的教育从小让孩子学习多称赞别人，感谢别人，所以经常听到大人对孩子说“Good try!”，“Good job!”，“I am proud of you”等等，很快孩子就学会了鼓励和称赞别人，而且是自然而然的。我这吝啬了几十年的人，一下子还很难改，还需要多多努力，正所谓“习惯成自然”嘛。 《圣经》说：“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”这是诫命，也是应许，试试看吧。每天提醒自己说几句赞美别人的话，地球不会因此而停止，自己也不会因此而受损，生活反而因此而灿烂。
我们到底为谁而活在这个世上？ 为自己而活？如果人人都这样，一切以自己为中心，是不是太自私了？没有哪个社会可以容纳这样的生活方式，动物例外吧。 为儿女而活？可怜天下父母心，很多父母的寄托和希望都在孩子身上，真是愿意也能够为孩子付出一切。如果有一天孩子长大了，不再需要我们的帮助了，或者当我们年老成为孩子的累赘的时候，我们还能为儿女而活吗？ 为配偶而活？当配偶早我们离开人世时，我们又为谁而活呢？或者当配偶不再是配偶的时候，我们该怎么办？ 为父母而活？同样，当父母离开我们时，我们是不是要去找另外一个目标而为其活着？ 那我们到底为谁而活？ 我们为什么要活着？难道就是得过且过而已？
病好了的感觉真好！ 过去两周里，Tristan，太太和我一个接着一个地生病，不过才两岁的女儿Abigail居然没有被传染，真是感谢上帝的保守，圣经里说上帝可以从婴孩和吃奶的口中建立能力，真是如此。 躺在病床上的时候产生了对那些长期卧病在床的人更深的同情。疾病不仅仅影响我们的身体，而且影响我们的情绪，坏的情绪又加剧疾病对我们身体的破坏。我虽然躺在床上很难受，但是还有盼望，知道按时吃药几天之后就会康复，但是那些长期抱病卧床的人，是不是也有这样的盼望？盼望是每个人经历艰难时最重要的支柱，当我们陷入生命的漩涡的时候，别人的安慰和帮助都是有限的，真正支撑我们没有溺水的是“盼望”：明天会变好。如果我们仔细去想总会发现在我们心中的某个角落里有着一个盼望，哪怕是很渺小的也足够支撑我们继续生活下去，没有盼望的人生是无法承受的人生。