牧师讲解“以弗所书”4：1-6节，说到教会的合一，用“三心二意”作为每个弟兄姊妹行事的原则以促使教会的合一。 三心 1、虚心 每个人看别人比自己强，常存谦卑之心。 2、爱心 对待弟兄姊妹有爱心，自然会减少很多纷争，教会也就比较容易合一。 3、耐心 对待弟兄姊妹要有耐心，“爱是恒久忍耐”。 二意 1、不在意 不要太敏感，对于别人不经意的冒犯不在意，所谓“难得糊涂”。 2、不留意 如果已经被冒犯，也不要一直放在心上，否则会对自己造成很大的伤害。 的确，如果教会里的每一个弟兄姊妹都能实践以上“三心二意”的原则，教会里面会少很多纷争；不过，说起来容易，做起来难。事实上，主耶稣教导门徒们去做的每一件事都不容易。主耶稣留给我们传福音的使命，容易吗？太难了，而且越来越难。主耶稣教导我们要彼此相爱，结果我们发现爱的功课要花一辈子去学，难过圣经上说“爱是恒久忍耐”。主耶稣还教导我们要彼此饶恕，但是当我们被别人冒犯的时候，我们才发现做到饶恕七次实在太难了，更不要说“七十个七次”了。好在神怜悯我们的软弱，更看重我们愿意顺服的心，只要我们愿意按照祂的要求去做，祂就会帮助我们。也许开始几次我们会跌倒，失败，但是只要我们坚持，只要我们定意去做，最后得到祝福的还是我们自己。

I got the following article through an email from one of my colleagues. I don’t who is the original author and my colleague doesn’t know either. If you know, please let me know so I can list the original source of this post. WOW, WHAT A WAKEUP! Dear God: Why didn’t you save the school children at ?… Moses Lake, Washington 2/2/96 Bethel, Alaska 2/19/97 Pearl, Mississippi 10/1/97 West Paducah, Kentucky 12/1/97 Stamp, Arkansas 12/15/97 Jonesboro, Arkansas 3/24/98 Edinboro, Pennsylvania 4/24/98 Fayetteville, Tennessee 5/19/98 Springfield, Oregon 5/21/98 Richmond, Virginia 6/15/98 Littleton, Colorado 4/20/99 Taber, Alberta, Canada 5/28/99 Conyers, Georgia 5/20/99 Deming, […]

圣经中记载了大卫登基时三十岁，作以色列的王四十年。但是没有记载所罗门登基时的年龄，只是说他在位四十年（或许我读圣经不仔细，漏掉了？）。那么到底所罗门登基时多大年龄？在网上搜索了一下，有些地方说所罗门登基时只有二十岁，但是没有说明是如何得出这个数字的，我觉得很好奇，于是开始仔细从“撒母耳下”和“列王纪上”两卷书中找线索。 撒母耳下第五章4-5节说，“大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯伦作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年”。所以，大卫作整个以色列王的时候，已经差不多三十八岁了，而所罗门是大卫作以色列王之后生的，因此我们可以很肯定地说所罗门出生时，大卫至少三十八岁。继续研究，我们可以得到更精确的年龄。所罗门是大卫和拔示巴所生的，在所罗门出生之前，拔示巴已经为大卫生了一个儿子，但是不幸夭折（出生后第七天就去世了）（撒母耳下12：1-23）。而大卫遇见拔示巴的时候，可能是他登基后一年，因为圣经记载说“过了一年，到列王出战的时候”（撒母耳下11：1）。因此，大卫遇见拔示巴的时候已经至少三十九岁了，我们就当他三十九岁好了。而从拔示巴为大卫生第一个儿子到生所罗门，这期间有多长时间呢？我想大概有两年的时间。为什么呢？第一，从拔示巴怀孕到生产，差不多九个多月的时间，按照犹太人的传统，生了男孩要在家里呆至少三十三天（利未记12：2），这期间大卫是不可能再去亲近拔示巴的，所以当“大卫安慰他的妻拔示巴，与他同寝，他就生了儿子，给他起名叫所罗门”的时候，至少是拔示巴满了洁净的日子之后。如果我们把拔示巴怀孕的时间加上她生产之后不洁净的日子，那么就是将近一年的时间，因此，拔示巴再次怀孕的时候，大卫应该四十岁了。而当拔示巴生下所罗门的时候，大卫也差不多四十一岁，作以色列人的王已经十一年了，而我们知道大卫在位一共四十年，那么大卫在所罗门出生后又在位二十九年，所以我们可以说所罗门接替大卫作王的时候，最多二十九岁，甚至更年轻，因为所罗门作王之后向 神说：“但我是幼童，不知道应当怎样出入”，可见他当时的确很年轻，这可能也是大卫忘记立所罗门为王的原因之一吧。况且，这样一来，好像对于亚多尼雅自立为王，以及约押支持亚多尼雅为王的行为也容易理解了。亚多尼雅是大卫的第四个儿子，比所罗门的年龄要大多了，而且在押沙龙死了之后，大卫很喜欢亚多尼雅，圣经说：“他父亲素来没有使他忧闷，说：「你是做什么呢？」他甚俊美，生在押沙龙之后”（列王纪上1：6）。所以这样一位王子，长相俊美，又得父亲宠爱，而所罗门当时可能还是个毛头小伙子，人们自然而然地默认亚多尼雅为大卫的接班人了。可是，没想到 神早就已经拣选了所罗门为大卫的接班人，不论他多年轻，如果 神与他同在，有谁能阻挡呢？正如大卫当年还是童子的时候，就击败了非利士人歌利亚一样，当时有谁会相信一个牧羊的小孩子能打败不可一世的巨人呢？ 总结一下我的计算： 事件发生 大卫的年龄 大卫作犹大王 30岁 大卫作以色利的王 ~37岁 大卫遇见拔示巴 ~38-39岁 拔示巴生第一个儿子 ~40岁 拔示巴生所罗门 ~41岁 大卫立所罗门为王 ~70岁，所罗门年龄<=29岁 注意：这里我假设每件事情之间没有太大的时间间隔，而实际上可能间隔很大，因而所罗门登基时的实际年龄可能远远小于29岁。

很早以前读过这篇文章，记不清楚出处了，文章的内容如下： 双面亚当 ──献给这时代的基督徒── 如果你知道一个牧师竟然走到尽头，需要向心理医生求助，你会有什麼反应？愿闻其详？还是搖头坚决不相信？ 其实你的态度跟这个故事多少有些关系的。但是无论如何，我要开始說这个故事了… （一） 他来找我的那天，我正像这段时日的每一天一樣，例行的陷在情绪低潮裡。 想想我的日子吧！近廿年来，天天听不同的人倾倒垃圾，內容总是这麼近似：婚变、外遇、暴力、失业、更年期危机、社会适应不良外表症候下，卻是这麼深沈的无力：性格违常、精神分裂、无法癒合的心灵创伤、对人生与人性的无望。因此，我根本视尼采的超人哲学为放屁。人其实是渺小卑微可怜的，生命本身便是一个牢笼，人再奋力搏斗，也掙脫不出他自己的困境。 其实我自己的人生还算好，至少比来找我求助的人好太多，我太太有份非常不错的工作，挑战性高，她能力又強，很被上司器重；而且她很以我为傲，她总觉得我对社会作出了贡献，帮助许多软弱的人；而我们两个双胞胎儿女，一个就读建中，一个就读北一女，功课好得不能再好；总之我们家从很多人的眼光来看，是可羨而不可求的。 我收入很丰，而且我对社会作出了贡献。我一天天的扶助社会上埋藏在阴暗底层的一切软弱，並且告诉他们：「你可以突破，你可以！」然后看他们掙扎，告诉我：「我不能，我真的不能！」日子是一场又一场的循环，烙下种种软弱、掙扎、失败、旧伤新伤的印记。 我对社会有贡献？当我情绪低潮时，我觉得这话也是放屁！我根本对人生对人性沒有答案，所谓的贡献，不过是一个心盲领另一个心盲者，让对方在我身上有一个空虛的企盼吧！ （二） 所以当他出现在我面前，我直觉的以为他是来跟我传教的。来的真巧！我心想，而我立即便看见他头上间杂太多已无法隐藏的白发，並额上的皱纹。我便拢上我的发，对他說：「我们都已不再年轻了！」 毕业头几年我们还见过几次，那时候同学出国前或婚礼上相聚算是平常事，大家都在安身立命的起头，沒多大隔阂。唯独他汪平，早早便进了什麼神学院，說要献身传道去，虽然同学聚首他是能来便来，但已和我们隔了层世界似的，话不太投机。汪平在大学时代，便是早为人熟知的度诚庄敬，让人一句三字经也不敢当他面讲，但他为人诚恳谦和、挺得人缘，所以他那股对信仰的癡迷，也无人敢窃笑。不过知道他要去当牧师，还是让人吓了一大跳。 这不是拿自己的一生在开玩笑吗？ 后来同学间聚会渐少，汪平也不再出现。不知道从什麼时候起，我们和大学时代完全切断了关系各人在自己人生中载浮载沈；成功的，总会在报章杂誌看见名字、电视受访中看见脸乳；那些再也沒出现的，是否平庸失意，也就不得而知、纯凭猜想了。 当然，从我心理医生的观鲇，成功平庸与失意的分际未必尽如一般人。因为我处理过许多立法委员惯性打妻子、或大学教授有严重忧郁症的例子。我不再相信任何人前摆出来的成功姿态。 「你这些年过得如何啊？」我拍拍他的肩，按他坐下，拿只煙给他随即想起来他这个圣人是不沾煙酒的，又把煙放回去，然后我把自己的椅子拉近了他。在这种情绪低潮的时刻，出现一个能喚回年轻歲月的人，竟在我心中激起近似激动的热情。 「雅芳好吗？多久沒同学的消息了！大概大家都害怕我的职业不敢来找我以免误会，嘿嘿！你看到昨天台视访问那个陆维仁沒有？他外表沒多大改变，一认就认出来了。我──」 然后我猛然住口。我惊觉他不是为传教来，也不是为访故旧来，他是来求助的。那种眼神我太熟悉了。空茫像凝望远处似的看著我，一鲇表情也沒有，只有因承受过受创痛而生出的疲倦。 他非常疲倦。