Yearly Archives: 2006

善良

 in 灵粮 / 随思

我们都是由一位善良慈爱的上帝按照祂自己的形像所造的（创世纪1：26），所以我们最初的本性中都有善良和慈爱。后来，由于始祖亚当犯罪背离神，人类善良的本性被罪玷污，整个人类陷入了“知善不去行知恶却行之”的一种困境。使徒保罗一针见血地指出，“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做”。（罗马书7：18-19）这的确就是我们现在的处境。“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢”？（罗马书7：24）这是整个人类的绝望的呐喊。 古代衡量君子的标准之一是“毋以善小而不为，毋以恶小而为之”，用这个标准来衡量我们，恐怕在这个世界很难找到几个君子。但是如果用主耶稣的标准，那我们就更是相差十万八七里了。 做到善良是要付出代价的，所以古语说“人善被人欺，马善被人骑”。这个代价包括失去一些自身利益，或者令自身利益受到威胁。一个国家不能只是喊口号号召民众“弃恶扬善”，而是在惩罚恶的同时，要保护民众“扬善”时的自身利益不会受到威胁和损失，否则，人们即使对于恶的事物义愤填膺，也只能选择沉默，因为要先保护好自己和自己的自身利益，最好不要“惹麻烦”。 在美国有很多在国内看不到的善良，我想原因之一是美国健全的法律能保护公民的自身利益，所以公民也不觉得“扬善”是在“惹麻烦”，而是觉得是应该做的。当然，有人可能会争辩说，美国人的善良和他们的文化有关，那么，为什么在我们国家就不能有这样的文化呢？为什么“善良”要和“傻”等同呢？难道善良就象恐龙一样不适合现有的环境灭绝了吗？ 但是，健全的法律只能治标，却不能治本。而且，凭借自己个人的力量，只能一时扬善，却不能常常如此。我们肢体中有一个犯罪的律，与我们心中为善的律交战，将我们掳去，成了犯罪的律的奴隶。要脱离这种境况，脱离犯罪的律的辖制，只有依靠主耶稣基督：“感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。”（罗马书7：25） 你愿意让上帝来唤醒你善良的本性吗？那就接受祂已经为你准备好的礼物吧：救恩。

撒该——可爱的慕道友

 in 灵粮

Luk 19:1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候， Luk 19:2 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。 Luk 19:3 他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见， Luk 19:4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。 Luk 19:5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说：「撒该，快下来！今天我必住在你家里。」 Luk 19:6 他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。 Luk 19:7 众人看见，都私下议论说：「他竟到罪人家里去住宿。」 Luk 19:8 撒该站著对主说：「主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。」 Luk 19:9 耶稣说：「今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。 Luk 19:10 人子来，为要寻找，拯救失丧的人。」 有人说撒该有单纯的信心，因为主耶稣让他下来，“他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣”。我觉得其实不然，撒该的信心应该是建立在认知的基础上的。首先，撒该一定听说了很多关于耶稣的事迹，让他对耶稣产生了很大的兴趣，所以“他要看看耶稣是怎样的人”让那么多人跟随他。可以说，撒该是一个对耶稣充满渴慕的慕道友，这种渴慕之心可以让他爬上桑树去看耶稣。其次，撒该所做的其实需要很大的勇气。他虽然是税吏长，很富有，但是却被列为罪人，是没有什么社会地位的。当时社会的道德标准比现在高，在当时有钱并不表明有高的社会地位，所以，虽然撒该是个财主，但是因为他是个税吏长，还是被列入罪人的行列，走到哪里都会被人所唾弃。如果撒该生活在现在这个社会，凭着他的富有，一定会得到很多人的尊重，因为我们现在社会的标准就是以一个人所拥有的钱财来决定他（她）的地位。 因此，按照撒该当时的社会地位，他如果当时没有对耶稣的所作所为有很深的认识，他是没有勇气去见耶稣的，更不会有勇气去接待他。我想，撒该的心里已经完全认同耶稣就是弥赛亚，而他所等待的就是来自耶稣的一个呼召，所以，当耶稣喊他从树上下来的时候，他才有勇气欢欢喜喜的接待耶稣，并且有勇气说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”

奇异恩典

 in 灵粮

星期四下午回家之后发现电话答录机有留言，其中有一条是星期三下午从我们的银行打来的，让我回电。妻子说她听了留言但是忘记告诉我回电话，所以我只好今天早上回电话给银行。心中有点忐忑不安，因为通常银行打电话给用户都是因为账户有问题。结果一早打过去，银行告诉我说有人捡到了我的公文夹，在里面发现了我的支票簿，于是交到了我所在的银行，银行就打电话联系我去取我的公文夹。听了之后我大吃一惊，因为我根本不知道我的公文夹丢了，更不知道什么时候丢的！我已经有好几天没有用我的公文夹了，根本没有去留心文件夹在不在。银行告诉我带我的驾照去领取我的文件夹，于是向我的上司请了一会儿假，准备去银行，但是一摸口袋，又是大吃一惊，钱包不在我的口袋！难道刚刚找到文件夹，钱包又丢了？定了定神，觉得可能是早上换裤子时忘记把钱包装口袋了，于是先开车回家去取钱包（一天两次无照驾车）。到家之后，找出昨天穿的衣服，摸摸口袋，发现钱包不在里面。没关系，可能放在桌子上了，可是找遍了家里所有的桌子，也没有看见钱包的影子。这下子我的心里有点着急了，我明明记得我昨天晚上还用了我的钱包的，没有理由不在家里啊。翻箱倒柜了一番还是没有找到，这时我心中有一个声音说“祷告”。因为有以往的经验，于是我就在心里默默地祷告，求主帮助我。结果不一会儿我竟然从枕头下面找到了我的钱包！除了感谢主我不知道还能说什么。 拿了钱包赶紧开车到银行领取公文夹，公文夹上面有很多在地上磨擦之后留下的痕迹，但是里面的东西完好无损，而且支票簿也是原封不动。真是感谢主。 我相信我们的生命中每天都有很多的危险会临到我们，只是因着神的怜悯和慈爱，在灾难还没有发生之前，祂已经默默地把危险为我们挪去了，使我们免去了很多的伤害，所以我们的每一天都不是理所当然的，都应该是感恩的一天，感谢主的奇异恩典。 你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。（以赛亚书25：4） 耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。（那鸿书1：7） What a blessed day!

我该做什么事才能承受永生？

 in 灵粮

每一个相信永生存在的人迟早都会问这个问题。 《路加福音18：18-30》记载的少年官向主耶稣问了这个问题。关于这一段圣经，我们团契的弟兄姊妹有很多讨论，我把讨论的内容整理一下。 牧师说除了《路加》之外，《马太》和《马可》都对这件事情有所记载，但互有补充，例如《马可福音10：17》说这个少年官“跪在他（耶稣）面前”，说明这个少年官很谦卑，很敬畏主耶稣；另外在《马可福音10：21》说“耶稣看着他，就爱他”，但是最后还是看着这个少年官“忧忧愁愁的走了”，可见主耶稣虽然很爱这个少年人，但是并没有强迫少年官跟随他，他要我们自己选择跟随他，他尊重我们的自由意志。 一位弟兄分享说，其实主耶稣在这里不光是针对这个少年官，而是借着这个机会向身边的人讲道。从耶稣的回答中可以看出承受永生需要三个条件： 第一，承认自己有罪。“除了神一位之外，再没有良善的。”《路加福音18：19》《马可福音10：18》 第二，遵守神的诫命。《路加福音18：20》《马可福音10：19》《马太福音19：18-19》 第三，放弃依靠自己，将主权交给主耶稣，跟随主耶稣。《路加福音18：22》《马可福音10：21》《马太福音19：21》 其实我们所作的决志祷告不就包括了以上三点吗？ 一位姊妹分享说，这个少年人忧忧愁愁的走了，“因为他的产业很多”，其实在我们的生命当中不光只有钱财会阻碍我们放下一切跟随主耶稣。我们自以为已经放下了一切，而实际上我们的生命中或许有一些禁区我们不想被触及，甚至连神也不可以，只是我们没有觉察到而已，直到有一天神进入我们所立的禁区时候，我们才意识到原来放下一切是不容易的，我们所谓的放下原来是有条件的：禁区以外的可以，但是禁区以内的是不可以的。但是，神的要求是“一切”，不论禁区以内还是禁区以外，是整个生命的主权。你生命中是不是有一些禁区连神你都不愿意让祂触及呢？ 牧师所说的一些话令我们深思：他说，也许我们把进入永生的门向别人表述的太宽了。例如我们给别人传福音的时候说“信而得救”“信耶稣得永生”，好像只要信，就能得永生，但是这里耶稣对这个少年人的回答说明并不是这么容易，而且好像很难。圣经中也说“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（马太福音7：13-14）所以，我们不但应该强调信心，也应该强调与信心相称的行为。

书念的妇人－－智慧的妇人

 in 灵粮

《列王记下》记载了一位书念妇人的故事，非常有趣和令人深思。（列王记下4：8－37） 第一，她是一个很敏感，很有观察力的人 “一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此後，以利沙每从那里经过就进去吃饭。妇人对丈夫说：‘我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。’”（王下4：8－9）她之所以要“强留”以利沙吃饭，是因为她已经敏感地观察到以利沙是一个不同寻常的人，是“圣洁的神人”。 第二，她是一个敬畏神的人 妇人对她的丈夫说：“我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。”（王下4：10）一个敬畏神的人不仅有一颗敏感的心，同时也会自然而然地善待神的仆人。如今，牧师或者其他神职人员的威望和受欢迎度在降低，这当然和一些神职人员本身亏欠神的荣耀有关，但是更主要的原因是人们越来越背离神，不敬畏神。心中没有神，当然就会看不起神的仆人。所以，人们轻视牧师，认为他们是光说不练（They just talk），而好莱坞很多影片则把牧师和神父刻画成道貌岸然的伪君子等等，造成一种错觉：所有的牧师或神父都是当面一套，背后一套，是假冒伪善的。我相信不是每一个人都可以当牧师，只有那些真正得到神呼召的人才能当牧师，可以说牧师并不是一种职业，而是一种蒙召之后的职分，所以，藐视牧师这一职分就是藐视神，不善待牧师实际是我们背离神，不顺服神的表现。在旧约里面，神拣选利未人作为服侍祂的人，而且要求其他支派的每个支派献上所得的十分之一给利未人，使他们不致于缺乏，从而可以专心事奉神。如果每一个信徒都能顺服神的教导，把自己所得的十分之一献上，那么教会就一定不会有缺乏，牧师这个职分也不会和“低收入”划上等号。 第三，她的事奉是不求回报的事奉 当以利沙吩咐仆人问她有什么所求，她回答说：“我在我本乡安居无事。”可见她之所以善待以利沙是出于她对神的爱，对神的敬畏和顺服，并没有功利之心在里面。我要以此为榜样，要常常提醒自己：我在教会的事奉不是为了要得到别人的称赞，不是为了要得到声望，甚至不是为了要得到更多的福气；我在教会事奉是为了赞美神，敬畏神，感谢神，顺服神，以及爱神。神（也许）会因着我的事奉赐福给我和我的家人，但是这些不应该成为我事奉神的动机。 第四，她对神很有信心 当她遭遇晚年丧子这样的悲剧的时候，她的反应和处理的方式令我非常惊讶和佩服。她非常冷静，把孩子抱上楼，关上门，吩咐丈夫准备一匹驴，然后直奔以利沙那里。我想，她一定相信神能让她的孩子复活或者神会借着以利沙给她启示也好解释也好，总之，她相信以利沙可以帮助她。果然，她的信心救了她心爱的儿子。相反，她的丈夫好像没有什么信心，当妻子告诉他准备驴的时候，居然问：“今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？”对于这样愚蠢的问题没有必要浪费时间去回答，所以她说：“平安无事。”所以，通常当妻子回答“没什么”的时候，其实是“有什么”，只不过丈夫问得太蠢了，妻子不想回答而已。 随思： 这么有智慧的女人，居然嫁给了一个愚蠢的男人，是不是有点“鲜花插在牛粪上”的感觉？当时的婚姻基本上是由父母包办，所以她也没有什么选择，好在她的丈夫不是个懒惰的人（大户人家），也不是什么太笨的人（能采纳妻子的建议，为以利沙盖了一间小楼）。 Pro 31:10 才德的妇人谁能得著呢？她的价值远胜过珍珠。 Pro 31:11 她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益； Pro 31:12 她一生使丈夫有益无损。 Pro 31:13 她寻找羊羢和麻，甘心用手做工。 Pro 31:14 她好像商船从远方运粮来， Pro 31:15 未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。 Pro 31:16 她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。 Pro 31:17 她以能力束腰，使膀臂有力。 Pro 31:18 她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。 Pro 31:19 她手拿捻线竿，手把纺线车。 Pro 31:20 她张手稠济困苦人，伸手帮补穷乏人。 Pro 31:21 她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿著朱红衣服。 Pro 31:22 她为自己制作绣花毯子；她的衣服是细麻和紫色布做的。 Pro 31:23 她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。 Pro 31:24 她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。 Pro 31:25 能力和威仪是她的衣服；她想到日後的景况就喜笑。 Pro 31:26 她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。 Pro 31:27 她观察家务，并不吃闲饭。 Pro 31:28 她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她， Pro 31:29 说：才德的女子很多，惟独你超过一切。 Pro 31:30 艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。 Pro 31:31 愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。 感谢神赐给了我一位才德的妻子。

Protected: 特殊的日子（To my wife）

 in 我的家

三十多年以前的今天，一个男孩子降生在这个世上，在家中排行第五，属于“磨豆腐”的那一个。为什么是“磨豆腐”呢？这个孩子也是长大以后才知道的，他的哥哥姐姐们经常用一首歌谣捉弄他和老四：“老大开飞机，老二扔炸弹，幸亏老三跑得快，炸死老四倒霉蛋，老五磨豆腐，抹了老六一屁股。”不过，这个孩子家里只有五个孩子，老五只能磨豆腐，却没有老六的屁股可以抹。男孩家的前三个孩子，老大和老二是女孩，老三是男孩，每人之间相差两岁，自从有了老四老五之后，他们就团结一致了，要不怎么开飞机，扔炸弹，还有跑得快的都是他们，倒霉的却是老四和老五。 老五和他最大的姐姐相差十三岁，属于有代沟的那种，所以老五从小是大姐和二姐带大的，甚至小的时候洗澡都是姐姐们工作，老五现在想起来都觉得脸红，太没有隐私了。这个男孩因为是老么，又是男的，所以父母很溺爱他，很惯他，所以父母在的时候老五很跋扈，哥哥姐姐们不喜欢他，同时也嫉妒他。因为年龄的关系，大姐，二姐和哥哥象父母一样照顾老五，当然也包括管教了，不过经常是打着管教的旗号表达他们的嫉妒，所以老五稍有不听话就会被罚站，跪搓板（洗衣板）。 不过，老五还是很喜欢他的哥哥姐姐们，这也许就是所谓的“打是亲，骂是爱”？或者血浓于水？ 老五很聪明，从小学到初中每年考试都是全年纪第一，所以父母很骄傲，让老五什么都不作，都不要操心，一心读圣贤书，过着衣来伸手饭来张口的日子，包括每天穿什么衣服都由姐姐们给张罗好了。结果，老五除了读书之外，什么都不会做，不会与人交往，不会做决定，很优柔寡断。老五长着一双单眼皮，而家里其他人都是双眼皮，所以老五小时候常常被家人取笑，包括父母在内。他们总是说老五长得丑，又是单眼皮，是爸爸从一个桥下面捡来的，不是妈妈生的，每次都说得有声有色，老五就信以为真，结果变得很自卑，从小就不敢照镜子，到现在老五站在镜子面前仍然会不自然。 大学对于老五来说也是一个很大的挑战，因为他不得不独立，什么事情都得自己做。但是由于他小时候的锻炼不够，潜意识里面不愿意尝试新的东西，所以除了学习之外，基本上可以用好吃懒做来形容他。他和人的交往也很有限，除了和自己班上的人有来往之外，很少和其他人有交往，因为他不知道如何和陌生人聊天。不过，老五有一颗非常善良的心，这的确的感谢他的父母从小对他的教导。 老五在大三的时候有了一个女朋友，但是老五在感情方面很愚钝，不会哄女孩子开心，也不经常表达自己的感情，所以他们两个经常闹别扭，吵架，分分合合很多次一直到他们读研究生。后来，女孩子研究生毕业进了一家非常有名的合资企业，老五留在学校当老师，同时准备出国留学。老五很爱女朋友，女朋友上班的地方在郊县，只有周末才回来看老五，星期一早上要赶早班车回公司。老五每次都陪女朋友骑车去车站，等她走了之后，一个人骑两辆车回学校，有一次差点儿被执勤的老太太抓住。虽然老五的车技越来越好，不过两个人的矛盾越来越大，因为女朋友上班很累，压力很大，但是老五却帮不上忙，也不知道如何安慰她；而女朋友抱怨老五不求上进，待在学校浪费青春。后来，老五向女朋友求婚，女朋友一时激动就答应了。老五激动不已，赶紧去单位开结婚申请，一时间全系都知道老五要结婚了。可是，女朋友却迟迟不去单位办手续，老五催了她很多次，她很不高兴，总说自己工作太忙了。最后，女朋友告诉老五说她不想结婚了，因为觉得老五不能给她安全感。老五被泼了一头凉水，很失望，很自卑，而且觉得很丢面子，因为全系的人都知道他要结婚了，但是突然又没有消息了。 两年之后，老五终于得到一所美国大学的录取通知和奖学金，他所做的第一件事就是打电话通知女朋友。女朋友听了之后在电话的另一端哭，因为很高兴，为老五感到高兴。她后来对老五说，她其实觉得老五是很聪明的人，唯一需要的就是一个机会，也许出国对于老五来说就是这个机会，所以她高兴的哭了。（老五到现在都很感动，因为她非常有智慧，懂得如何鼓励人，让本来觉得自己是“丑八怪”的老五觉得自己还是挺帅的）老五拿到去美国的签证之后，又鼓起勇气向女朋友求婚，女朋友答应了，而且没有悔婚。于是，老五在去美国的前两个月，终于娶到了这位娇妻。 老五的妻子是一位非常优秀的女孩，属于那种德智体全面发展的，考试一不小心就考100分的那种人。大学四年每年成绩都是全班第一，毕业时的总评成绩在95分左右。大学时是学校田径队的中长跑队员，是学校800米跑的冠军，跑得比老五还快。后来又参加学校的羽毛球队，是女子主力之一，老五的羽毛球还是跟她学的。大学毕业之后被保送读研究生，研究生期间开始学习打网球，很有天分，进步飞速，代表学校参见全国大学生网球比赛，获得女子双打第四名。研究生毕业之后应聘一家全球有名的公司在中国的分公司，经过近十轮的面试，从2000多申请人中脱颖而出被录用。这么优秀的女孩，老五没想到会成为自己的女朋友，更没有想到能下嫁给自己。唯一的解释就是这段婚姻是由上帝做媒的。 To be continued …

心跳

 in 我的家

妻子怀孕已经十二周了，今天该去看医生，做一些常规检查。下午带了Tristan一起去，他很激动，很想有一个Baby Brother，不过现在还太早了，至少还得等两个月才能知道是男是女。妻子和我觉得不论是男是女，只要是一个健康的孩子就好。（上次医生就已经排除了双胞胎的可能性了） 医生说一切都很正常，最令人激动的是我们听到了孩子的心跳，很快很有力，大约每分钟164次。感谢神。 医生说等下个月再去检查的时候，说不定妻子已经可以感觉到孩子在腹中运动了。 兴奋而感恩的一天。

苦瓜（续）

 in 随思

上一篇关于苦瓜的文章偏离了我最初的想法，但是辛辛苦苦打了那么长（我可是用拼音输入，难度很大啊），实在不舍得抛弃，于是决定再写一篇关于苦瓜的文章来表达我最初的想法。 之所以让我想写苦瓜是因为我们那天吃苦瓜，妻子炒了苦瓜鸡蛋，很好吃。Tristan往自己的盘子里弄了五、六片苦瓜，他其实是不吃苦瓜的，一年前他吃过一次，不过吃得苦不堪言，最后用橙汁就着苦瓜总算吃下去了。这次，看样子他已经忘记了苦瓜的厉害了，也不问那是什么菜，只问那个菜辣不辣。一听说不辣，就弄一些到自己的盘子里面。可是当吃第一口的时候就发现有问题，被苦瓜苦得直摇头，表情非常滑稽。我强忍着不敢笑，但是妻子早已经忍不住笑得眼泪都出来了。在我们的威逼利诱之下，Tristan终于把碗里的苦瓜吃完了，但是我想他以后不会再想吃了。 我突然很想知道苦瓜到底有什么功用，有什么丰富的营养，使得很多人对它情有独钟？于是乎打开电脑Google了一番，首先查到的是CCTV网页上的一篇苦瓜的介绍： ********************************************************* 今天我们要给您介绍的苦瓜，就是一种药食两用的食疗佳品，尤其对糖尿病的治疗效果不错，所以苦瓜也有”植物胰岛素”的美誉。 作为食品，人们对苦瓜的态度可以分为两大阵营。喜欢吃苦瓜的人把它视为餐桌上的佳肴，认为它味苦清香，特别能提高食欲。而不爱吃苦瓜的人也正是因为它的苦味，而对它敬而远之。 但从入药角度来说，苦瓜就没有那么大的争议了。传统上，中医认为，苦瓜有清暑除烦、解毒、明目、益气壮阳的功效。近年来的药理分析表明，苦瓜所含有的 苦瓜多肽类物质有快速降低血糖的功能，能够预防和改善糖尿病的并发症，具有调节血脂，提高免疫力的作用。所以，营养学家和医生都推荐苦瓜作为治疗糖尿病的 良药，建议患有糖尿病的中老年人朋友可以多吃些苦瓜。 （http://www.cctv.com/lm/562/-1/71968.html） ********************************************************* 我看了之后大喜，因为我的妈妈和岳父大人都有糖尿病，可以介绍他们多吃苦瓜。本来象CCTV这样的机构，其资料的可靠性是不容置疑的，不过我发现这篇介绍里面没有任何资料出处，所以有一点点疑惑，于是继续Google。结果下面的文章让我大跌眼镜，而且有一点点迷惑了，不知道孰对孰错。下面摘录一些文章中的片段： （文章出处：http://www.39.net/disease/diabetes/yds/69607.html） “记者联系到了中国胰岛素研究的泰斗之一，中国科学院生化细胞研究所研究员、中科院上海生命科学院博士生导师冯佑民，他是几十年来一直从事胰岛素及相关蛋白研究的著名专家。” “我认为‘植物胰岛素’这个名称本身就不科学。”这位年近7旬的老专家对这个产品表示了怀疑：“如果你说的是转基因植物，把动物产生胰岛素的基因放 到植物里，通过植物来生产胰岛素，那么叫‘植物胰岛素’还有点沾边，但这个胰岛素还是属于动物的，叫‘植物胰岛素’这不太合适。而商家说这个东西是从苦瓜 里提取的，这就只能解释为纯粹是为了广告效果和市场宣传的效果了。” “对于苦瓜降糖的说法，据我所知，还是一个停留在民间偏方层次的传言，全国曾经有不少人想从苦瓜里提取降糖成分，但如果真能提取出来，那自然是比较好啦， 何必要搞保健食品呢？可以申报新药嘛，那可就不得了呢！如果真出了那么个药品的话，决不会停留在保健食品的水平上。不过，到现在我都没听说对苦瓜降糖的科学研究有这样结果。” 第二篇文章搬出了“泰斗”级人物，而且有名有姓，似乎很有权威，但是CCTV也不是吃闲饭的呀，所以唯一的解释就是，CCTV的文章发表在“泰斗”的讲话之后，此时，已经有了新的医学研究成果？正如文章中所说“近年来的药理分析表明”？反正我的疑惑更大了，对于互联网上资料的可靠性已经打了一个折扣。 索性继续查下去，看看到底最后能查出些什么东西来。《中国维基百科全书》上有关于苦瓜的介绍，维基百科全书是开放源的网站，应该是更新速度快，准确性比较高。 这里对苦瓜的介绍如下: （http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8B%A6%E7%93%9C） ************************************************* 苦瓜又名凉瓜，是葫芦科植物，为一年生攀援草本。茎、枝、叶柄及花梗披有柔毛，腋生卷须。叶子的直径达3至12厘米，有5至7道掌状深裂，裂片呈椭圆形，外沿有锯齿。春夏之交开花，雌雄同株，黄色。果实长椭圆形，表面具有多数不整齐瘤状突起。种子藏于肉质果实之中，成熟时有红色的囊裹着。 苦瓜是人们喜爱的一种蔬菜，原产地不清楚，但一般认为是原产于热带地区。在南亚、东南亚、中国、和加勒比海群岛均有广泛的种植。 中医药用 中医认为，苦瓜味苦，性寒；归心、肺、脾、胃经。具有消暑清热，解毒、健胃的功效。主要用于发热、中暑、痢疾、目赤疼痛、恶疮等。 ************************************************* 这个网站（http://expo.pharmnet.com.cn/pro_product/index.cgi?f=product&id=11278）还说从苦瓜可以提炼出抗癌药物，制成“苦瓜胶囊”，有点玄吧。打着“现代医学证实”的牌子，却不注明资料出处，明明只是一种保健品，却一味夸大其作用。 更有甚者，建立了一个“苦瓜网”（http://www.kugua.cn/index.asp），该网站中还列出了“美国Tropilab公司对于苦瓜的研究成果”如下： 临床功效 抗菌作用；抗癌作用（内含叶黄素和番茄红素）；抗病毒；壮阳作 用；降低 cGMP 与 cAMP 比例；增强组织对葡萄糖的吸收能力（苦瓜甙的作用）；提高免疫力（调节淋巴 T 细胞和 B 细胞的活动，同时抑制巨噬细胞的活动）；抑制促肾上腺皮质激素分泌，促使脂肪水解；Insulinomimetic ；降血压；通便；降血糖；刺激脂肪生成；健胃；驱蠕虫； 出于好奇就去浏览了一下Tropilab公司的网站，结果让我大跌眼镜。Tropilab根本就是一家出口以及批发南美洲国家苏利南的药用植物和种子的公司，只不过在美国的佛罗里达州注册而已，这就成了“美国Tropilab公司”了，而且还有了研究成果？整个网页也没有看见以上的所谓的研究成果。随便读读该公司网页上的英语就知道不是地道的英语，更绝的是该公司网页上的免责声明（http://www.tropilab.com/disclaimer.html），声明中说该网站中的关于植物的药用价值没有经过美国“药物及食品管理局”的评估和认可，也就是说这些植物不能做为药物来对待，不知道他们是从哪里得到的“临床功效”。 中国的互联网发展速度非常惊人，可惜大家在发布信息的时候却非常随便，甚至没有搞清楚（或者说根本不在乎）资料的准确性和可靠性，这其实和欺骗有什么区别呢？ 在赚取点击率和顾客方面，充分展现了“不管白猫黑猫，能逮住耗子的就是好猫”的哲学思想。

苦瓜 1

 in 随思

我从小没有吃过苦瓜，所以并不知道苦瓜长得什么样子，虽然从名字上知道可能是苦的，但是并不清楚苦瓜的真正味道，真到我到了成都。南方人似乎对苦瓜特别钟爱，也许他们比我们北方人更能吃“苦”耐劳，时常忆“苦”思甜，知道“苦”中作乐，而且对于‘吃得“苦”中“苦”，方为人上人’这句话更有体会吧。 到了成都终于有机会尝尝苦瓜的滋味，不过的确不喜欢它的味道，所以吃了一次就再也不想吃了，直到认识我的女朋友，也是我现在的妻子。她很喜欢吃苦瓜，说苦瓜降火，越苦越降火，所以我为了讨好她，迎合她的胃口，就又开始吃苦瓜。开始是硬着头皮吃，不过慢慢地发现也并不是那么难吃，那么难以忍受，后来竟有点爱上它了，这也许就是所谓的爱屋及乌吧。 到了美国之后仍会去中国店买苦瓜吃，不过美国人是绝对不会吃苦瓜的。按照华人的观点，美国人最需要吃苦瓜，为什么？天天吃那么多油炸食品，那么多奶酪，牛肉，一定是上火上得火气冲天，吃苦瓜能帮他们降火，比大口喝冰冻饮料一定更有效，而且更健康。不过，美国人从小就不是吃苦长大的，而是吃“甜”长大的，而且甜得要命才是最好的，所以美国人做的蛋糕我们都消受不起，而在美国长大的华人孩子都不吃苦瓜。仔细想想好象“苦”是我们传统文化中的一部分，我们从小就受到这种文化的熏陶，无论是身体上的还是精神上的。比如身体上的，从小我们就被训练上课要把手背在身后，每天放学回家就埋头苦读，为了要做“人上人”，多苦呀。精神上的那就更多了，什么寒窗苦读呀，凿壁借光呀，更厉害的就是头悬梁椎刺骨，因此我们被训练得从小就知道如何忍受苦，好像“苦”可以激励自己似的，有一天会“苦”尽甘来。我们从来或者至少很少考虑如何能减轻痛苦，可能“苦”真的能降火，降到最后人就服服帖帖，唯唯诺诺了。 如果我们把苦难看作是帮助我们成为“人上人”的媒介，那么有一天我们的确会被苦难折磨得失去信心和活下去的勇气，因为一旦我们发现经历了许多苦难之后仍然无法成为“人上人”的时候，我们就很容易一蹶不振而对自己失去信心，可能到最后只能对自己说“我的命真苦啊”，接下来的日子也就得过且过了。 圣经告诉我们说：“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”乍一看圣经也是告诉我们对于苦难要忍耐，但是其实不是这么简单，因为凭我们自己的能力，不一定能忍耐下来，但是因着圣灵的帮助，我们不仅能做到，而且圣经告诉我们苦难存在的目的不是要我们成为“人上人”，而是锻炼我们的灵命更成熟，更有耶稣基督的形象。 当我们把成为“人上人”或者出人头地作为我们的人生目标的时候，我们会活得很辛苦；但当我们把追求神作为我们每天生活的目标的话，我们会过的轻省很多，说不定天天吃苦瓜都不会觉得苦。:-)

离婚的五大因素？

 in 普普通通

这是来自于“倍可亲”网站的一则新闻，说根据北京市婚姻家庭研究会的消息（我无法确定消息来源是否可靠，因为新闻没有注明详细的出处），去年全国共有178.5万对夫妻离婚，虽然这个数字令我很吃惊，但是更令我吃惊的是新闻中所引用的中国政法大学田岚教授关于离婚数量不断增长所提出的五点原因。他说：“首先，随着社会生产力水平的不断提高，人们从原先的物质追求转为精神追求。”仔细看看这一点，这难道也算是一个原因吗？其实这句话跟没说一样，怎么算得上是其中的原因之一？再看田教授指出的第五点原因，“第五，随着人际交往范围的不断扩大，再加上一些妻子对自己丈夫期望值过高，夫妻双方的心理融合点不断下降，对对方的包容能力不断降低等。”仔细看看这其中的逻辑，“人际交往范围的不断扩大==〉离婚数量增加”，“人际交往范围的不断扩大 + 妻子对自己丈夫期望值过高==〉离婚数量增加”，这些观点存在根本的逻辑问题，更别说纳入造成离婚的因素之一了，可以说完全是田教授的个人推测而已。我完全可以作如下的推测：“随着人际交往范围的不断扩大，（妻子或丈夫从他人那里学习到维系婚姻的机会增加），结果使离婚数量减少”。另外，“妻子对丈夫的期望值过高”最多算得上是个造成婚姻不快乐的导火索，怎么算得上是原因之一？ 我个人觉得，要指出造成离婚数量增加的因素，至少也应该由社会学家和心理学家来做，才显得比较有权威，指出的原因可能也比较有说服力。田教授是政法教授，可能在法律方面更有权威一些吧。 其实，要想真正找到造成离婚数量增加的原因，还应该从圣经下手，从神的话里面寻找答案，因为婚姻是神所设立的。不过，我今天在这里的主要目的是阐述我对以上文章的看法，不是要试图寻找造成离婚的原因，况且我根本就不是这方面的专家。 资料来源： 中国去年178.5万对夫妻分手 离婚多发有五因素